okbome了嗎?

昨天晚上跑去台文館聽達卡鬧，對的，是原住民，Paiwan混Rukai的。
真的很感謝上帝啊! 原本達卡鬧是8/22(五)表演的，剛好遇到生活營，
那時還想這個暑假整個跟原住民無緣，錯過巴奈接著達卡鬧。
沒想到，達卡鬧改到昨天表演(可能因為颱風吧)，意外的驚喜，好開心好開心：)


那是一個很特別的表演空間，
左手邊是新古典主義的前台南州府廳，右手邊是排排站好的大王椰子樹，
而聽眾與歌者，就在建築與自然圍出的小小空間裡被簇擁包圍著，
看著希臘羅馬建築簡約莊嚴的冷調，空氣中有椰子樹隨風搖曳而來的南洋氣息，有點衝突卻存在感十足。
昏黃的燈光、木質舖造的露天咖啡座，
我拉來一把紅色塑膠板凳，遠遠地座落群眾之後、卻筆直地面對達卡鬧，聽著他唱歌說話，隨著節奏搖頭晃腦著。

畢業於台大社會系的達卡鬧，因為遇見胡德夫，開始投身原住民運動，走上街頭吶喊著失去土地與自尊的
悲傷，1986年，他寫下第一首歌《好想回家》，是原住民族在那個時代環境裡真切的痛。用那麼平靜過分壓抑的聲音唱著這麼有點不堪的歌詞，就連好想回家四個字也顯的好無奈，可是最後我懂了，那份壓抑是種蓄積，只為了在na-lu wan i-na-lu-wan-na 中，在母語的宣告中，瞬間迸裂爆發得到紓解。


《好想回家》試聽click me

一個人在都市之中流浪　本來就沒有太多夢想 
 特殊的血液流在身上　 不知道明天是否依然 
 原住民生活非常茫然　 受傷時想要回到故鄉 
 一直是在勉強地偽裝　 不知道明天是否依然 
  
 好想回家　好想回家　其實你和我都一樣 
  
 年輕人賺錢待在工廠　 小女孩被迫壓在床上 
 了解到生存不是簡單　 不知道明天是否依然 
 原住民未來到底怎樣　 說起來還是有點心酸 
 答案是什麼我也心慌　 不知道明天是否依然 
  
 好想回家　好想回家　其實你和我都一樣 
  
 na-lu-wan i-na-lu-wan-na 
 i-ye-ne lai-yi lu-ber-ne ya-en 



達卡鬧回鄉教了幾年書，無法忘懷學生時代那份對信仰的渴慕以及對公義和平的追求，解下教職，跑去花蓮玉山神學院唸書。也在這段時間，成立原音社。成立的原因很美：
「 還記得嗎？兄弟們，那是1993年冬季的鯉魚潭畔 / 我們以原住民的苦難當作聖經的詩篇 / 我們以反瑪家水庫的電力當做好茶最亮的一盞燈 / 我們以歌聲當作吶喊公義的禱告詞 / 我們 / 以淚水匯聚了一股最純粹的 / 恨 / 而組成了原音社」。
因為恨組成了原音社，而達卡鬧也愛上了這份恨。後來，達卡鬧意識到教會牧師與自身理想的落差，沒有選擇做牧師的他開始到處去流浪。

很喜歡插著音箱的木吉他聲，不會形容的感覺，很空曠悠揚，好像音符在吉他肚子裡奮力奔跑著，360度的，很有生命力。達卡鬧無師自通的學會第一個合弦，就是Am，然後開始唱起一首又一首沒有完結篇的歌。

昨天晚上只有聽到後半場的表演，大多是詼諧逗趣的歌，是一種對於人生歷練的反芻，所以總能以一份幽默、更是一種智慧來應對。因此，我很喜歡原住民。生命裡有再多的負擔與悲傷，總能在這樣自我調侃裡，在沒有比這更糟的豁達裡，繼續每一個必須的明天。

達卡鬧很喜歡藉由歌唱與聽眾對話，也許是原住民的歌總是在對話。在Amis古謠裡，一樣的ho hai yan，你啟我應，聽見了大海的潮起又潮落。然後，很喜歡達卡鬧那麼靈魂的唱著奇異恩典，達卡鬧說那是在他很渴慕信仰的學生時期每唱必哭的歌，現在他以極大的祝福為我們唱著。很free style的奇異恩典，有點藍調搖滾，後來幾近吟唱，華語與母語交雜著，而我總是在他不自覺地閉起眼睛唱著母語時感動著。人，果然只有在說著自己認同的語言時，字句才有生命。

雖然，我不是原住民，連半丁點平埔血統也沒有，我也不知道自己究竟能做些什麼，能力在哪裡，甚至連喜歡的原因都越來越模糊，究竟在堅持什麼，到底有多喜歡，真的夠喜歡嗎?疑問很多很多。可是，我還是想相信，當越深入了解不同的文化時，才會越了解自己的文化、知道自己是誰。我的確無法變成原住民，思考模式、生長環境完全不同，但至少，可以減少那份自以為對原住民的"悲天憫人"。對於生長在花蓮的金剛而言，原住民、閩南人全都是人沒有差別，對我而言，卻有很大的不同，也許我要學習的是如何在差異中不特殊化。至於，我究竟能做些什麼，就像小拉說的，就慢慢的一點一點靠近吧。

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很棒的小週末夜晚，達卡鬧的音樂+活潑熱鬧的夜市還有三姑六婆的閒聊。
然後，有台文館的台南，真的很幸福。